概述
它是作为改革而非流行进入的。一八二六年，马哈茂德二世废除了近卫军，也一并废除了缠头巾；继而由一八二九年的服制，把毡帽定为奥斯曼军队与文官系统的首服，作为一种刻意现代、刻意划一的替代物——一顶不透露佩戴者宗教学派、籍贯与品级的帽子。沿着同一条路线、参照同样范本推行近代化的穆罕默德·阿里王朝治下的埃及随之效法。不出一代人，塔布什帽已成为「埃芬迪」的标志：领薪俸、受过学校教育的城市男子，一边有别于缠头巾的宗教学者，一边有别于光头或戴无檐小帽的农人。
穿法与特点
它端正地扣在头顶，通常在下面再戴一顶薄的无檐小帽，使毡料不直接贴着剃过的头皮；穗子垂在脑后或侧面。毡没有弹性，自身也撑不出形状，因此塔布什帽须以模具定型——压在加热的黄铜模子上——每座城镇都有一家备着这种机器的店。压塌了的帽子可以送回去重新定型；它们之所以耐用，保养得当者之所以能如本页这顶一般棱角分明，原因都在这里。颜色是定死的，黑穗亦然；这件物品没有一处可以调整，而这正是它之所以成为制服的原因。
历史
同样的性质也让它成为标靶。土耳其在一九二五年共和国立法推行有檐礼帽时将其全面禁止。在埃及它延续得更久，因为它已真正成为国族之物，而不只是奥斯曼之物；但它终究随着穿戴它的那个秩序一同倒下。一九五二年革命之后数年间，塔布什帽先从公务场合、继而从日常生活中消失，而取代它的那颗光着的头，本身就是一种政治表态。如今它留存于礼仪服饰之中，并在埃及的电影与漫画里，作为指代那个逝去年代的符号继续存在。