Resumen
Egipto se gobernó en estos siglos desde más de un sitio a la vez —reyes en el Delta, los sumos sacerdotes de Amón en Tebas, después dinastías libias y después kushitas— y el vestido se convirtió en una forma de decir quién era uno dentro de esa disposición. El guardarropa del Imperio Nuevo se mantuvo, de forma deliberada y conservadora, mientras cada grupo entrante añadía un distintivo propio que nunca se absorbió en el repertorio egipcio.
Prendas y estilo principales
La base no cambia: lino finamente plisado, el collar ancho wesekh, pelucas elaboradas y, para la élite, una carga cada vez mayor de amuletos y de abalorios. Lo nuevo se añade encima en lugar de mezclarse. Los gobernantes libios conservaron la pluma de avestruz prendida en el pelo y el manto largo con el que el arte egipcio llevaba generaciones representando a los libios, y siguieron mostrándose con ellos después de haberse hecho faraones. Los reyes kushitas de la dinastía XXV son el caso más nítido: vestidos como faraones egipcios, pero con una corona de casquete ceñido con un uraeus doble en lugar de uno solo, y con amuletos de cabeza de carnero en cordones al cuello, una declaración deliberada de gobierno sobre Kush además de sobre Egipto, legible de un vistazo.
La otra aportación distintiva del período no se lleva en vida. La inversión se desplazó de la decoración de la tumba al propio cuerpo y produjo ataúdes elaboradamente pintados y, sobre la momia vendada, redes de cuentas de fayenza azul. Algunas de las mejores pruebas conservadas del adorno de esta era se hicieron para los muertos.
Transición
Bajo el Período tardío y los gobernantes persas y griegos que siguieron, este vestido egipcio conservador persistió, sobre todo en los contextos de templo, junto a estilos importados que nunca lo desplazaron.