Resumen
La ropa en sí es continental en el corte, tomada de la China Sui y Tang por la vía de los reinos coreanos, y la corte la adoptó junto a la escritura, los códigos legales y el budismo que llegaron en el mismo tráfico. El cambio más importante no es una prenda, sino una idea: que el vestido debe estar reglado. Desde 603, el sistema de las doce gorras de rango asignó a cada grado de funcionario una gorra de un color de seda fijo, de modo que la posición de un hombre se leía de un extremo a otro de una sala. Antes el rango se mostraba por lo que una familia podía permitirse; ahora se mostraba por lo que la corte permitía.
Cómo se lleva
La chaqueta cruza por delante, se detiene en la cadera y la sujeta una faja estrecha; debajo, la falda se envuelve y se ata a la cintura, trabajada en pliegues verticales y lo bastante larga como para arrastrar por detrás. Un chal cuelga de los hombros sobre los dos brazos. Los hombres llevaban la chaqueta a juego sobre unos pantalones holgados recogidos en el tobillo y, en la corte, una gorra de seda encima que enunciaba su rango. El muro oeste de la tumba de Takamatsuzuka, pintado al final mismo del período, muestra a un grupo de mujeres vestidas exactamente así, con las faldas rayadas en rojo, verde y blanco; y el plisado es el detalle que data la imagen, por ser una moda coreana y china del siglo VII y no algo nativo.
Historia
El vestido de Asuka se codificó más que se inventó, y la codificación continuó después. La corte de Nara sustituyó las doce gorras por un código de vestimenta más completo que graduaba el vestido en órdenes ceremonial, cortesano y de trabajo, y el corte continental holgado fue dejando paso a las mangas más anchas y los talles más altos del siglo VIII. Lo que sobrevive de Asuka es el principio de que quien decide lo que puede llevarse es la corte y no quien lo lleva.