Resumen
El vestido selyúcida es el punto en que el guardarropa de la estepa turca y la tradición cortesana persa se fundieron en algo que sobrevivió a las dos. Unos gobernantes túrquicos llegados como jinetes se hicieron cargo de una cultura administrativa persa y de una ceremonial islámica, y el estilo resultante —el abrigo ajustado sobre pantalones y botas, llevado con el turbante de la ciudad musulmana— pasó a ser el vocabulario básico del vestido de corte desde Anatolia hasta la India durante siglos.
Prendas y estilo principales
La prenda característica es el qaba, en plural aqbiya: un abrigo ceñido al cuerpo, abierto de arriba abajo por delante, a menudo con una solapa doblada sobre el pecho y llevado con cinturón sobre pantalones y botas blandas. Encima o debajo iban túnicas de seda, y en la cabeza el turbante enrollado o, para los militares turcos, un gorro ribeteado de piel. A los hombres se los representa con frecuencia con el pelo largo trenzado, una costumbre de la estepa que la pintura de corte persa conservó durante generaciones.
Aquí la tela era además moneda y política. La jil’a, la túnica de honor, era un instrumento formal de gobierno: un soberano investía a un funcionario, a un aliado o a un vasallo vistiéndolo, y aceptar la túnica era aceptar la relación. Muchas túnicas llevaban tiraz, bandas de inscripción tejida o bordada con el nombre del soberano, de modo que la lealtad del portador se leía en la propia prenda. Las sedas conservaron una fuerte herencia del tejido sasánida, medallones y animales afrontados incluidos.
El registro visual del período es excepcionalmente bueno. La cerámica mina’i policromada de Kashan, pintada con esmaltes sobre el vidriado, muestra príncipes, jinetes y cortesanos sentados con abrigos estampados, y de los salones palaciegos iraníes se conservan figuras de estuco moldeado de guardias y sirvientes.
Transición
La conquista mongola y el Ilkanato que la siguió añadieron una capa de Asia oriental —cortes nuevos, formas nuevas de gorro, estampado de seda de origen chino— sobre esa base turco-persa en lugar de sustituirla, y la mezcla siguió adelante hasta el vestido timúrida y el safávida.